一万两银子多吗？

　　换算成欧洲的币值，一两白银大约等价于一枚十足成色的杜卡特金币，当然要稍稍低一些，可恶的威尼斯人在铸币上可比赛里斯人上心多了。

　　而一万杜卡特，已经相当于君堡每年的商业税收总额。

　　我从内帑中取出两百枚银锭，每枚都重达五十两，在木桌上铺成银光闪闪的一片。

　　这是君堡一年的收入，但君堡的国库从来没有积蓄，零零散散的税收进不了跑耗子的库房，在我的手心还没捂热，就会从指缝间漏出去，变成城防军和北欧卫队的工资和军费。

　　算上附近几座海岛和君堡北岸的领地，我才略有结余来维持统治者应有的体面生活，比如给长袍画上宝石图案。即使如此，我经手的钱也很少超过一次一千枚杜卡特。

　　这些钱很快就会被装入一个大箱子，钉封并贴上封条，由夷事局最得力的番子押运，交给夷事局挑选的商人。那名商人会用这笔钱购买丝绸、日用品、书籍和药材，以及兑换大量的铜钱，从天津出海，若是顺风顺水，孔雀天使保佑，只消花上七八日就能抵达长崎——那里是倭国唯一允许对外贸易的两个港口。

　　然后再过上一个月，运去倭国的货物会变成当地盛产的红铜、硫磺和倭刀，再运回天津，保守估计这一万两能翻倍。

　　如果一切顺利的话。

　　倭国的一切技术和制度都在向大陆靠拢，可以说是东方的英格兰，赛里斯人实行海禁政策，倭国也跟着逐步锁国。但赛里斯人锁国有着复杂的原因，各位官员为了自己的走私生意哄抬物价，以及为了防御漫长的海岸线，而倭国仅仅是因为宗教原因。

　　不同于儒学占据统治地位的赛里斯，倭国尽管也曾经采纳过科举制度，但现在已经废弃，转而改用倭国特色的分封制，而他们的国教是某种原始的神道信仰，一个异化的佛教教派也有着一定的影响力，神道和佛教已经在这个国家内融为一体。

　　而他们对于天主教的传播很是不满，不仅是天主教教义的问题，还有对西方传教士的政治考量。

　　根据从倭国逃来的切支丹浪人的说法，幕府在几年前发布了一条命令，要求所有有信教嫌疑的人，都要在公开场合践踏天主教圣像画，如果拒绝就会被当成天主教徒处刑。

　　唉，如果当初是圣像破坏派成为主流，也不会有这种破事。

　　一万两银子的投资，我当然不可能放心让商人拿了钱就走，所以我让夷事局派了一个机动特遣队随船一同前去。

　　尽管情报工作更注重信息的搜集，但很多时候还是需要黑暗中的匕首来处理问题，正如华服近卫军有一支缇骑作为武装工作组一样，夷事局在组建时也参考了兄弟单位的编制，将夷人中机灵敢战的人员编成四五人一组的战斗小组。

　　

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