朕在来时已经把番婆子预备的说辞记在心中，自有分寸，便安抚道：“当了官，俸禄自然少不得你的，在京做官也少不得柴薪、直堂银，百八十两一年还是有的。主教可是京师籍贯？”
宋献策一听有银子，两眼冒光，毫不掩饰，仿佛虎威大将军看到了鱼干：“小的是安徽人士，但家中就剩小的一个了，籍贯也可以迁到北京来。”
安……徽？
有这个地方吗？是说安州、徽州一代吧？
“那你就是南直隶人士了？”
宋献策愣了一下才反应过来：“南直隶？对对，小的长在黄山脚下。”
朕啪地合拢手上的折扇，据说扇面还是宋朝的：“那这回优免银也有你一份，也有几十两银子，不过你要是在京购置田产，可还得交赋税。你先当个直隶主教，北京城内外的传教、教会事宜就都归你负责。”
但宋献策知道事情没这么简单：“万岁，您饶了草民吧，那些士子要是再兴起教案，草民人微言轻，他们非得把草民往死里整不可啊！”
噢，你这么一说，朕倒是想起来了，万历四十四年的时候，南京礼部侍郎参奏拜上帝教传教士与白莲教有染，图谋不轨，当时连徐光启都被卷入其中，最后夷人传教士被捕，押解回澳门。
朕倒不觉得罗马教会会勾结白莲妖教，所谓同行是冤家，多一个白莲教的教民，就少了一个信移鼠的羔羊，这么简单的事情不是很明显吗？
欲加之罪，何患无辞，尼禄皇帝放火烧了罗马城，为了平息民怨，不也嫁祸给这些拜上帝教信徒么？
当然，尼禄皇帝把信徒当蜡烛点定是假的，这显然是后世史官抹黑，且不说尸体不架在柴垛上烧不烧得起来，闻着那味道不觉得膈应吗？而且火刑是拜上帝教的看门绝活，尼禄皇帝烧拜上帝教信徒，不是班门弄斧么？
不过实践出真知，下回交战时留几个俘虏点天灯，看看能不能给番婆子当蜡烛使，拂菻国的灯油太贵，应该开发点新燃料。
教案不过是十年前的事，当时皇爷爷被文官用奏疏淹没了，只得退让一步，暂时禁了南京的教会。自那以后，信徒们便低调了许多，拜上帝教聚会每次不超过五人，要不是番婆子和徐首辅强压下去，这座庙宇也建不起来，建起来也没人敢来。
朕拍了拍这个算命先生的肩：“宋生，你是个聪明人，朕可以用聪明人的方法来和说话，外面的人就不行。”
听了朕的话，宋献策倒吸一口凉气。
“草民……草民不解。”
他也不知心中在想什么，两眼越瞪越大，但朕还是照着番婆子的说辞继续往下讲：“读过书，明事理的人，大多数都已经通过科举当官去了，所以如果圣上要对付那帮文官，就要用一些蠢一点的人。对付那些蠢人，就绝不可以和他们说
请收藏：https://m.zpxs8.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）