北京城人虽多，但地方非常大，不仅建筑多为单层的院落，甚至还有许多弃置荒废的房屋，但我的书院位于大时雍坊，北边是西长安街，南边是连接内外城的宣武门和正阳门，可说是北京城最繁华的地方。

　　按说这种相对隐秘的机构，就该和夷事局的基地一样，分散在那些居民稀少，治安混乱的偏远厢坊，不应该贪图管理方便而放在这种热闹的街区，不然很快就会被人发现。

　　虽说这个书院是假托一个不存在的大善人之名，开办的养济院、义学私塾，但只要有心，就会发现这里的孤儿不仅学读书写字，还学骑驴和曳石。如果混进书院仔细打探，还会发现孤儿们学的经书并不是四书五经，而是各色加了料的福音书，比如说上帝就是老天爷，老天爷的儿子就是圣子天启皇帝，现已经升天常伴天父，留下一个弟弟，即现在的皇帝陛下。

　　而皇帝陛下道成肉身，乃是现人神，他用御膳剩下的五个胡饼和两条咸鱼就喂饱了五千个辽东流民，在科举宴会上把山泉变成了葡萄酒，还能水上行走，只靠触摸就让盲人复明。

　　以上完全没有一点虚构，我一个个解释。

　　我刚来赛里斯的时候，第一次彻查尚膳监的账，发现五个胡饼和两条咸鱼报价分别是五十两和七十两。于是我例行公事，拿着一百二十两银子买了一堆饼和鱼，让管账的太监选择撑死或者去台湾，他们选择去台湾。剩下的食物不能浪费，就拿去宫外救济流民，喂饱了整整五千人，吃剩下的碎渣还装满了十二个篮子，这就是五饼二鱼的由来。

　　科举结束后，朝廷例行要设宴，因为在此之前户部提高了城中酒曲的价格，礼部临时买不到足够的酒，周延儒就命人在酒里兑水，喝过一轮之后又往水里兑酒，试图让新科的进士感受朝廷的“温暖”，再借机把怨气引向抽税的户部，以此甩掉自己身上的责任。

　　那场宴会本是徐光启主持的，毕竟星星再重要，也没科举重要，但他抽不出身，王祚远就自告奋勇，主动承包了宴席，在宴会上最吸引眼球的不是山珍海味，而是一座刘之纶制造的蟠龙喷泉，泉水从九个龙头中涌出。

　　蟾宫折桂的进士们耐着性子喝到第三轮，发现酒越来越淡，最后杯子里全是清水，正要发作，祠祭清吏司主事，北京大牧首宋献策及时站出来，先是念了一堆加百列菩萨急急如律令，圣玛利亚娘娘大慈大悲之类的祷词，对大殿中间的喷泉祝了圣，祈求天父上主皇上帝显灵，接着把装在圣杯中的葡萄汁倒进了喷泉。

　　刘之纶拨动殿后的管线，一时间九股葡萄酒从九个龙头中涌出，异香扑鼻，进士们连忙拥上去痛饮，宴席圆满结束。进士们回去的路上还向侍酒的内官抱怨，这么好的酒怎

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